بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ( 1 ) ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . وهذا أصحُّ : عن سُفيان بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ( 2 ) ، عَنْ أَنَسِ ، عن النبيِّ ( ص ) ( 3 ) . 2068 - وسُئِلَ ( 4 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه جَرِيرُ بنُ عبد الحميد وسفيانُ الثَّوري ، عن عبد العزيز بْنِ رُفَيْع ، فَاخْتَلَفَا ؛ فَرَوَى جَرِيرٌ ( 5 ) ، عن عبد العزيز بْنِ رُفَيْع ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ( 6 ) ، عن أبي الدرداء ، عن

--> ( 1 ) تقدم في التخريج أن رواية ابن فضيل متصلة . ( 2 ) كذا في جميع النسخ ، وصوابه - فيما يظهر - : « عَنْ حُسَيْنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ » . ( 3 ) من قوله : « وهذا أصح . . . » إلى هنا سقط من ( ت ) و ( ك ) ؛ لانتقال النظر . ( 4 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 2112 ) ، وفيها ذكر متن الحديث ، ولفظه : « يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ذَهَبَ أَهْلُ الأَمْوَالِ بِالدُّنْيَا وَالأَجْرِ ، يصلُّون كَمَا نصلي . . . » الحديث ، في فضل التسبيح . ( 5 ) روايته علقها البخاري في " صحيحه " عقب الحديث رقم ( 6329 ) ، وأخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 35030 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9975 ) ، وذكر ابن حجر في " فتح الباري " ( 11 / 134 ) أنه وصله أبو يعلى من طريق أبي خيثمة زهير بن حرب ، عن جرير ، ومن طريق أبي يعلى أخرجه الإسماعيلي في " مستخرجه " ، ثم رواه ابن حجر في " تغليق التعليق " ( 5 / 143 ) من طريق الإسماعيلي ، عن أبي يعلى . وتابع جريرًا على روايته هكذا : أبو الأحوص سلاَّم بن سليم ، وسيأتي تخريج روايته في المسألة رقم ( 2112 ) . ( 6 ) هو : ذكوان السَّمَّان .